Tà toû Phileirénou

Papstaudienz mit Markenwerbung

2012-01-15T08:15:00.000-08:00

In unserer Klinik muß ein Patient, der in Sportkleidung zur Gruppenstunde kommt, damit rechnen, auf die Notwendigkeit angemessener Kleidung hingewiesen zu werden – auch wenn darauf kein Markenname erscheint.
Und nun sehe ich bei «SummorumPontificum» das Photo von der Papstaudienz für die Gründer des Neocatecumenato.

Wikipedia

2011-10-06T05:07:00.001-07:00

finde ich nützlich; aber auf die italienische müssen wir jetzt um Herrn Berlusconis willen verzichten.

Was ist eine «gregorianische Kathedrale»?

2011-10-04T10:27:00.000-07:00

Eine Kathedrale der gregorianischen, also der armenisch-apostolischen Kirche, würde man meinen. Aber: «die gregorianische St. John's Kathedrale», die ich im Netz entdeckt habe, in der deutschen Wikipedia ebenso wie bei den (germanophonen) russischen Akademikern, steht in Caiseal, der ehrwürdigen irischen Metropole, mitten in der Innenstadt.
Auf Deutsch weiß Google keine Erklärung; so wage ich mich an die englischen Anzeigen heran. Und siehe – dazu reicht mein Englisch, ich werde fündig: «the Georgian St. John the Baptist Cathedral».

Sogar Schnecken sind hierzulande nikotinsüchtig

2011-08-22T08:46:00.000-07:00

Die Randale in England aus mittelalterlicher Sicht

2011-08-18T09:06:00.000-07:00

Über die gegenwärtige Randale in England waren viele Zeitungsartikel zu lesen; viele Grade des weiten Spektrums der Dümmlichkeit waren dabei vertreten. Nun aber habe ich endlich einen Artikel darüber aus der Sicht des mittelalterlichen Menschen gefunden (aus abendländischer Sicht kann ich nicht so recht sagen – zum Abendland gehörten die Wikinger doch nur mittelbar).

Kulturkritik von Afrikanern für Europäer

2011-04-04T09:17:00.000-07:00

Vor einigen Jahren nahm sich Asfa-Wossen Asserate die «Manieren» vor, jetzt Kwame Anthony Appiah «Eine Frage der Ehre». Und wieder scheint ein Afrikaner uns etwas zu sagen zu haben.

Herr Erdogan hat recht

2011-03-05T12:37:00.000-08:00

„Alle sollen Deutsch lernen, aber zuerst sollen sie sehr gut Türkisch lernen“, empfahl der türkische Ministerpräsident türkischen Immigranten in Deutschland für die Erziehung ihrer hierzulande geborenen Kinder. Und natürlich protestieren gleich bundesdeutsche Politiker, voran der Außenminister.
Doch Herr Erdogan hat recht.
Es ist ein Irrtum, zu denken, wenn die Kinder gar nicht erst Türkisch lernten, würden sie besser Deutsch lernen. Wenn die Eltern noch nicht perfekt im Deutschen sind, so bedeutet das, daß die Kinder, wenn sie nicht Türkisch lernen, überhaupt keine wirkliche Muttersprache haben; dann sprechen sie im Elternhaus wenig oder auf unnötig geringem Sprachniveau. Das wiederum bedeutet, daß die Sprachfähigkeit überhaupt wenig entwickelt wird. Zweisprachig aufwachsende Kinder dagegen können durch diese doppelte Grundlage besonders leicht eine gute Sprachbeherrschung entwickeln – in beiden Sprachen.
Das ist nicht nur mir aufgefallen; die pädagogische Forschung (der gegenüber ich grundsätzlich skeptisch bin; hier aber hat sie doch recht) hat das seit einigen Jahren auch erkannt.
Natürlich bedeutet das auch, daß die Kinder mehr in der türkischen Kultur verankert sind. Aber hier gilt das Analoge: Kinder, die nicht in ihrer heimischen Kultur verankert sind, laufen eher Gefahr, an keiner Kultur richtig teilzuhaben, kulturell zu verarmen. Und wenn wer Angst vor der Islamisierung unserer Gesellschaft hat: der allgegenwärtige Laïzismus erscheint mir keineswegs harmloser; und kulturarm und glaubenslos aufwachsende Jugendliche werden sich sicher nicht leichter als Muslime zum Christentum bekehren.

Die Ostung mittelalterlicher Klosterkirchen

2011-02-26T02:25:00.000-08:00

Es gibt mehr zwischen Nordpol und Südpol, als unser Schulkompaß sich träumen läßt.
Das zeigen dankenswerterweise Rudolf Eckstein, Franziskus Büll OSB und Dieter Hörnig.

Petition - es muß wohl sein

2011-02-15T08:18:00.000-08:00

Soll man ein unsinniges Memorandum durch eine Gegenpetition nobilitieren? Aber das geschieht schon, und so entsteht ein Wettbewerb zwischen den Unterzeichnern beider Seiten. Und wenn schon, dann soll doch besser die richtige Seite obsiegen. Darum habe ich unterzeichnet und gebe es meinen Lesern weiter:
www.petition-pro-ecclesia.de/
Und, damit es nicht nur langweilig ist: noch ein treffender Kommentar!

Aus dem Second-hand-Hutladen

2011-02-14T06:45:00.000-08:00

144 Theologen haben ein Memorandum veröffentlicht, die wohl nicht nur mir sehr bekannt vorkommt. Darum nur noch wenige Anmerkungen:
Verheiratete Priester und Frauen im kirchlichen Amt: daß erstere zum Nutzen der Kirche seien, hat gerade Peregrinus als zweifelhaft aufgezeigt; und was letztere betrifft, versteht die nächstbeste Tageszeitung hier Priesterweihe von Frauen, was bekanntlich auch der Papst nicht ermöglichen kann. Ist das ein dummes Mißverständnis, oder haben die 144 bewußt so mißverständlich formuliert?
Erfahrungen und Ausdrucksformen der Gegenwart, die in der Liturgie einen Platz haben müssen: das kirchliche Leben erstickt doch schon in einem Sumpf von solchen «Erfahrungen und Ausdrucksformen der Gegenwart» in den Gottesdiensten.
Beteiligung der Gläubigen an der Bestellung wichtiger Amtsträger (Bischof, Pfarrer): will etwa jemand, daß auch die Kirche in die Hand von Schröders und Westermerkels fällt?

Latein ist das beste Mittel, um logisch denken zu lernen, nicht wahr?

2011-01-07T10:43:00.000-08:00

meint Heiner Geißler. Da gebe ich ihm gerne recht.

Wem gehört die Bahn?

2010-10-06T11:50:00.000-07:00

Die Bundesarbeitsgemeinschaft Wohnungslosenhilfe will gegen die Kürzungen der Sozialleistungen durch die Regierung Plakate kleben, auch auf Bahnhöfen. Das verweigerte die Deutsche Bahn: dadurch würde die Bundesregierung und damit den Eigentümer des Konzerns kritisiert.
Nun gehört aber die Deutsche Bahn nicht der Bundesregierung, sondern der Bundesrepublik Deutschland, deren grundgesetzliches Sozialstaatsgebot (Art. 20 (1)) die Bundesarbeitsgemeinschaft Wohnungslosenhilfe gegen die Regierung verteidigt.

20 Jahre seit der Einführung der D-Mark in der DDR

2010-07-01T11:52:00.000-07:00

Vor 20 Jahren wurde in der – damals längst vom SED-Regime freigewordenen – DDR die D-Mark eingeführt. Um das zu ermöglichen, mußte die DDR sämtliche Gesetze der Bundesrepublik Deutschland übernehmen.
Als gut zehn Jahre später in vielen Ländern der EU der «Euro» eingeführt wurde, war es plötzlich keineswegs nötig, daß all diese Länder die gleichen Gesetze hätten.

Lange Predigten haben doch ihr Gutes

2010-06-03T12:07:00.000-07:00

Feucht-kühles Wetter – da hatte es heute einigen heißen Tees bedurft.
Fronleichnamshochamt um 6 Uhr nachmittags. Die ganze katholische Stadt ist eingeladen, die Kirche recht voll.
Die Predigt ist lang. Doch ich will nicht klagen. Es gibt nur eine Toilette, und der Interessenten sind einige. Aber die Predigt ist lang genug für uns.

Hilfe! Hilfe! Hilfe!

2010-05-29T07:28:00.000-07:00

Kennt Ihr St. Afra? Eine schöne Kirche mitten in Berlin, im Wedding, in der schöne Liturgie gefeiert wird – weshalb diese Kirche nicht aus Kirchensteuermitteln finanziert wird, sondern, vom Institut St. Philipp Neri getragen, durch Spenden unterhalten wird.
St. Afra ist in Not. Darum ruft das Institut um Hilfe. Aber es schreibt auch: «Wenn jeder, der diesen Brief empfängt, € 50 gäbe, wären unsere Probleme für die Zeit gelöst, die wir brauchen, um neue Spender (etwa durch eine englische Website) anzusprechen. Für manchen sind € 50 ein unerreichbar hoher Betrag - vielleicht ist aber gerade für Sie sogar ein größerer Betrag möglich. Wenn jeder großherzig tut, was er kann, ist das Institut gerettet.»
Machen wir mit! Ich will auf diese Weise dazu beitragen, daß möglichst viele Menschen diesen Brief empfangen.

Katholiken und Protestanten – was ist der Unterschied?

2010-05-19T14:13:00.000-07:00

Natürlich ist es traurig, daß die Autorin aus der Kirche ausgetreten ist, und natürlich brauchen Katholiken weder zu rauchen noch schlechte Zähne zu haben; nichtsdestoweniger ist dieses Essay aus der tageszeitung lesenswert.

Mißbrauch

2010-05-15T11:34:00.000-07:00

Einen besonders überzeugenden Kommentar zum Thema Mißbrauch hat kath.net gefunden, verfaßt ist er von Bischof Clemens August Graf v. Galen.

«... ist schwul»

2010-05-15T09:12:00.000-07:00

höre ich wieder und wieder; gemeint sind Priester und Kirchenfürsten – und zwar bevorzugt gute Priester. Die Argumente reichen von «Es ist wohl so» bis «In ... weiß das jeder».
Ich glaube das nicht; und ich bin es leid, das zu hören. Sicher, ich weiß von Priestern, die in der Tat homosexuell leben, und andere, bei denen ich einen deutlichen Verdacht habe. Aber auch bei denen sehe ich keinen Grund, darüber zu reden – keiner von ihnen droht Bischof zu werden.
Nun zu den anderen: anscheinend gibt es in manchen Kreisen unserer Kirche große Neigung, Priester zu verdächtigen, sei es aus Mißgunst, sei es aus reiner Freude am Tratsch. Und es besteht eine zumindest ebenso große Neigung, solchen Verdächtigungen zu glauben – und sie weiterzutratschen.
Wenn ich die Wahrheit wissen will, genügen in aller Regel einfache Überlegungen: Woher weiß der – und gerade der – das? und: Wenn das in ... jeder weiß, warum erfahre ich davon nur über verwinkelte Kanäle?
Ich bin nicht bereit, solchen Vorwürfen zu glauben. Ich weiß, daß immer etwas hängen bleibt, ich selbst muß mich bemühen, mich von der Frage «ob nicht etwa doch ...?» freizuhalten. Darum tue ich ihnen nicht einmal die Ehre an, ihnen auch nur ernsthaft nachzuspüren.

Glücklicherweise kenne ich auch in meinem weitesten Umkreis keinen Priester, dem Pädophilie vorgeworfen würde (vielleicht liegt das auch nur daran, daß ich dem Tratsch nicht ausreichend zuhöre); freilich fürchte ich, daß die furchtbaren wahren Vorwürfe, die es ja gibt, ähnlichen Tratsch im Gefolge haben können. Sollte das geschehen, will ich mich dem ebenso verweigern.

Erinnerungen an «die Pille»

2010-05-04T08:52:00.000-07:00

«Der Papst hat die Pille verboten», lautete der große Vorwurf der Moderne, als Paul VI. in seiner Encyclica «Humanae vitae» das moralische Verbot künstlicher Empfängnisverhütung wiederholte – «die Pille» war damals das Verhütungsmittel kat’exochén.
Eine künstliche Hormonflut hat sich seitdem übers Land ergossen. Und heute?
Die Verhütungsmentalität freilich ist geblieben. Aber «die Pille»? Die – sehr weltliche – tageszeitung stellt sie zur Diskussion. Unter den acht Befragten finden sich auch Leute, mit deren fortdauernden Anwesenheit auf dieser Erde ich kaum mehr gerechnet hätte: Carl Djerassi, der Erfinder «der Pille», und Oswalt Kolle, der Herr, der in den 60er Jahren das Land davon zu überzeugen sich bemühte, daß Sexualität so langweilig sei, daß man keine Angst davor zu haben brauche.
Die Fronten, die sich zeigen, sind eindeutig: sieht man von der jungen Politikerin ab, deren Meinung wohl von ihrer Partei geprägt ist, so sind die, die für «die Pille» sind, älter, die, die dagegen sind, jünger als 60 Jahre. Die, die dafür sind, sind zu drei Vierteln Männer, die dagegen sind, zu drei Vierteln Frauen. Und deren Argumente sind lesenswert.

Ein katholisches Internat wird geschlossen

2010-05-01T11:58:00.000-07:00

Das saarländische Sozialministerium will das Internat der erweiterten Realschule der Piusbruderschaft in Saarbrücken wegen eines Formfehlers schließen. Bemerkenswert die Begründung, die der Sprecher des Sozialministeriums dazu liefert: man müsse davon ausgehen, daß die Betreiber des Internats auch eventuelle sexuelle Übergriffe oder Gewaltexzesse an ihrer Schule nicht den Behörden melden würden.
Also: Motiv dafür, daß die Schule geschlossen wird, ist etwas, was es zwar wohl nicht gegeben hat, jedoch das Sozialministerium traut dem Internat zu, daß es so etwas geben könnte und daß es dann verheimlicht würde.
Die Piusbruderschaft stößt in der Öffentlichkeit auf große Abneigung. Wenn dort etwas Böses geschähe, wäre es eine vielen Medien willkommene Sensation. Daß bisher über so etwas nicht berichtet wurde, weist doch darauf hin, daß es da nichts Derartiges gibt, was berichtet werden könnte.

Ich bin kein Anhänger der Piusbruderschaft; und auch ihre Pädagogik entspricht nicht meinem Ideal. Aber ich bemerke, daß der Haß der Öffentlichkeit gegen diese Bruderschaft letztlich Haß gegen die katholische Kirche ist, daß eigentlich wir also alle gemeint sind.
Und trotz aller Irregularität der Bruderschaft muß ich anerkennen, daß sie Katholiken, die die «.. wünsche Ihnen einen schönen Sonntag. – Danke, gleichfalls!»-Kirche nicht mehr ertragen konnten, davor bewahrt hat, ganz an der Kirche zu verzweifeln.

Bio gegen Demeter

2010-04-27T11:29:00.000-07:00

Daß für prinzipienstrenge Christen Demeter-Waren nicht recht genießbar sind, ist klar. Daß aber eine gestandene Bio-Bäuerin nun in der tageszeitung ihre Meinung zu Demeter und zu Anthroposophie und Rudolf Steiner gleich mit sagt und auch begründet, ist erfrischend.

Ich bin deutscher Katholik – Ich werde nicht vom Zdk vertreten

2010-04-25T07:48:00.000-07:00

Nach der letzten ZdK-Tagung muß ich das endlich einmal feststellen.
Ich bin für strikte Aufklärung und Aufarbeitung aller Mißbrauchs- und Mißhandlungsfälle.
Ich bin dagegen, diese Fälle für die immer gleichen zeitgeistigen Forderungen gegen die Kirche zu instrumentalisieren.
Ich erkläre mein Schild zur «Freiware» – jeder füge es nach Belieben in seinen Blog ein. Auch eine Version für Bloggerinnen steht bereit – damit jedem Bedarf entsprochen wird (nicht, daß ich zur Political correctness neigte!).

Deutsch lernen durch Lateinunterricht

2010-04-21T10:20:00.000-07:00

Wieder ein konstruktiver Artikel in der tageszeitung über den Lateinunterricht. Professor Stefan Kipf von der Humboldt-Universität Berlin hat bemerkenswerte wissenschaftliche Ergebnisse erzielt: «Schüler nichtdeutscher Herkunft erzielen deutliche Fortschritte in der Zweitsprache Deutsch, wenn sie Lateinunterricht haben.» Latein funktioniere als Reflexionssprache, mit der die Kinder lernten, über Sprache an sich nachzudenken. «Sehr emotional besetzte Themen werden gerade in ethnisch gemischten Gruppen sachlicher und nüchterner besprochen, wenn ein lateinischer Text dazwischengeschaltet ist.»

Was im 21. Jahrhundert wirklich zählt

2010-01-11T07:50:00.000-08:00

will ein maßgeblicher Redacteur der tageszeitung eruieren; und nun hat er einmal den Nagel auf den Kopf getroffen:
Wer Cicero sagt, muss wieder Cicero meinen !

Eine Sehnsucht

2009-09-03T10:00:00.001-07:00

nach Indonesien hatte ich immer - Wiebke fährt wirklich dorthin. Selamat!

Was vermißt man

2009-07-27T10:38:00.000-07:00

— wenn man nach mehr als einem Decennium aus der hanseatischen Metropole dicht unterm Polarkreis in die kleine obersächsische Großstadt zieht?
Die dort gewonnenen Freunde und Patenkinder? Natürlich, aber die wird man wiedersehen; wir werden sie, sie werden uns besuchen.
Natürlich auch die Einkaufsgelegenheiten, die Lammherzen vom türkischen Metzger, den Babić, den Plavac (den von Ston), den Kaštelet vom Kroaten, das Gemüse aus den Vierlanden, ganz besonders das köstliche Obst aus dem Alten Land. Freilich darf man gespannt sein, was andererseits hierzulande zu entdecken sein wird.
Was aber wohl endgültig fehlt, sind die Gottesdienste in St. Prokop. Einige Monate erst lebte ich im Norden, als ich hörte, daß dort einmal im Monat die Gottesdienste auf Deutsch gefeiert werden, Göttliche Liturgie ebenso wie am Vorabend die Nachtwache. Daraufhin ich ging dort zur Nachtwache; und von da an ging ich, wenn es möglich war, allmonatlich dorthin. Es ist schön dort: der Ritus ist schön, der Gesang, der Raum der Kirche. Und hinter dieser Schönheit ist die Liebe zu spüren, mit der hier alle mitwirken am gemeinsamen Ziel, dem Gottesdienst. Und so fühlte ich mich hier bald heimisch, heimischer als in einer der hiesigen katholischen Kirchen, obwohl ich ja gar nicht zur Communio der Orthodoxen Kirche gehöre. Hier erlebte ich Glauben, der im Ritus Gestalt annahm, hier erfuhr ich, was wirkliche «participatio actuosa» ist, eine Teilnahme der Gemeinde am Ritus, der ihrer Teilnahme am Glauben entspringt.
Alle hatten teil daran, die Offizianten, der kleine Chor, die Gemeinde im Kirchenschiff. Langsam wurde ich dann dessen gewahr, welch entscheidenden Anteil daran der ehrwürdige alte Priester hatte, den ich hier allmonatlich erleben konnte, wie sehr er diese Gemeinde prägte. Er scheute keine Mühe, seine Aufgabe im Gottesdienst mit Liebe auszuführen, auch als die Last des Alters ihm das immer schwerer machte. Ich spürte seine Liebe, wenn er uns Gläubigen nach der Verehrung des Evangelienbuchs die Stirn salbte, so wie ich sie dann auch später bei persönlichen Begegnungen spürte. Und während der Nachtwache geschah es, daß er einen Schwächeanfall erlitt und noch in derselben Nacht starb.
Einige Monate nach seinem Tod hörte ich von seinem Diakon einen Vortrag mit dem Titel: «Was ist Orthodoxie?». Ich stellte fest, daß dies auch ein hervorragender Vortrag gewesen wäre, wenn er ihn unter dem Titel «Was ist Christentum?» gehalten hätte.
Bald darauf wurde dieser Diakon zum Priester geweiht; und mit ihm wird der Gottesdienst in Sankt Prokop, wie ich ihn kenne und liebe, weitergeführt. Künftige Besuche im Norden werde ich, wenn möglich, so einrichten, daß ich an diesen Gottesdiensten teilnehmen kann.

Nachrichten aus Obersachsen

2009-05-23T09:27:00.000-07:00

Nachdem die Landesgrenze überschritten ist, gilt es umzusteigen aus dem Schnellzug in den Bummelzug (der wirklich noch einer ist in dieser Zeit, in der sonst die Nahverkehrszüge pünktlicher zu sein pflegen als die Schnellzüge). Binnen einer Stunde – nicht seekrankwerden! er pendelt – erreiche ich die kleine Großstadt tief im Landesinneren.
Der vielgeschmähte Dialekt ist keineswegs unangenehm – im Westen Deutschlands, vom Quintfall bei Köln an südwärts, gibt es viel Heftigeres –; es ist zu hören, daß hier deutschsprachige Slaven reden. Dem westfälischen Ohr ist er ungewohnt, anfangs fast unverständlich – ich therapiere oft im Blindflug. Aber die menschliche Atmosphäre ist angenehm; ich denke, hier läßt es sich leben.

Das Land ist arm, viele sind westwärts geflohen; viele Wohnungen sind frei. Das ist aber für den Immigranten nicht nur von Vorteil; leerstehende, verfallende Häuser und Lücken, die in die Bebauung gerissen sind, tun dem Straßenbild nicht gut. So hoffe ich, daß die leerstehenden Häuser in unserer unmittelbaren Nachbarschaft – es ist eigentlich ein sehr schöner Platz – renoviert, nicht abgerissen werden.
Aber die Stadt ist lebendig; in der kurzen Zeit dort habe ich schon bemerkenswerte Veranstaltungen erlebt. So bietet uns die «Neue jüdische Kammerphilharmonie» ein Festkonzert, ganz ohne Fest dazu, das doch diesen Namen verdient. Neben Herschel und Mendelssohn wird vom mir bisher unbekannten Marc Lavry «An den Flüssen Babylons» gespielt – modern, aber wirklich Musik, nicht Donaueschingen: Streicher vermögen hier wirklich den Psalm in seiner furchtbaren Kraft wiederzugeben (werde ich zu pathetisch? man gestatte es mir einmal, es war wirklich ein großartiges Musikerlebnis).

Zwei Berichte noch aus örtlichen Kirchen:

Eine abwechslungsreiche Vesper

60er-Jahre-Revival

Liebe taz,

2009-01-31T06:02:00.000-08:00

vor einigen Wochen bekam ich einen Brief von Euch unter dem Namen von Barbara Dribbusch, in dem ich aufgefordert wurde, mein Abonnement künftig doch zum «politischen» Preis zu beziehen.
Wenn ich das unter dem Namen einer so hervorragenden Journalistin lese, wie Frau Dribbusch es ist, überlege ich natürlich, ob ich das nicht doch tun sollte. «taz muß sein» habe ich öfters von Euch gelesen; und das stimmt ja: ich weiß keine andere Tageszeitung, in der so regelmäßig und so kompetent der modische Wirtschaftsliberalismus zurückgewiesen wird. Ich will also taz-Leser bleiben.
Aber wenn ich immer wieder erlebe, wie wir Katholiken in der taz diffamiert werden, vergeht mir, trotz all jenen hervorragenden Journalisten in anderen Ressorts, jede Neigung, die taz über das pure Abonnement hinaus zu unterstützen.
Zum Beispiel:
1.
Am 23. Januar erschien ein Artikel: «Der Papst, der schwieg», in dem uralte Beschuldigungen neu aufgegossen wurden, nach dem Prinzip: Der Papst hätte mehr reden sollen, anstatt nur zu retten.
Dabei weiß ja Herr Gessler vieles Wichtige: er zitiert die Weihnachtsansprache von 1942, in der der Papst die Judenverfolgung verdammt; er weiß, erwähnt beiläufig, daß der Papst vielen Juden geholfen hat, genauer gesagt, daß die Klöster und kirchlichen Gebäude Roms in der Zeit der deutschen Besatzung gerammelt voll waren von Juden, die es zu retten galt; er erwähnt, welche tödlichen Folgen der Protest der niederländischen Bischöfe gegen die Judendeportationen hatte. Sicher weiß er auch, daß 1928 Papst Pius XI. den Antisemitismus offiziell verdammt hatte, daß in den frühen 30er Jahren alle deutschen Bischöfe die Mitgliedschaft in der NSDAP untersagt hatten, weiß, wie wenig Folgen das hatte. Er weiß sicher auch, daß 1938, also noch in Friedenszeiten, die von Pacelli mitverfaßte Enzyklika «Mit brennender Sorge» nur unter großen Opfern für die beteiligten Katholiken verbreitet werden konnte, aber ohne Folgen für die braunen Machthaber. Pius XII. hat deshalb nicht geschwiegen, aber wählte doch tendenziell das Prinzip: Retten statt Reden.
Und wenn Herr Gessler berichtet, daß R. Herzog nach der Audienz beim Papst die Mikwe aufsuchen zu müssen meinte, so dürfte er wissen, daß Juden die Mikwe nicht wegen persönlicher Entrüstung aufzusuchen pflegen. Er könnte auch wissen, daß an anderer Stelle sich R. Herzog dankbar über Papst Pius XII. geäußert hat.
Und dann noch eine glatte Lüge: das Konkordat des Vatikan mit dem NS-Staat sei ein erster großer Erfolg Hitlers gewesen. Inwiefern es ein Erfolg Hitlers gewesen sein soll, erschließt sich mir nicht; ein großer Erfolg aber war für ihn auf jeden Fall einige Tage zuvor schon – am 15. Juli 1933 – der Viererpakt mit Frankreich, Großbritannien und Italien, der ihm den Weg zur Wiederaufrüstung ebnete.
Und schließlich zum heutigen Papst: «Benedikt XVI. aber pusht diese alte Messe, um den ultrakonservativen Kräfte in seiner Weltkirche zu gefallen. Diesem Ziel dienen auch die offiziellen Lobhudeleien für Papst Pius XII.» Kann sich Herr Gessler nicht vorstellen, daß Papst Benedikt XVI. persönliche Überzeugungen hat, daß er eine ganz persönliche Liebe zu Pius XII. hat?

2.
Am 26. Januar lese ich, der Papst habe «einen ehemaligen Bischof rehabilitiert, der den Holocaust leugnet ». Das ist doppelt falsch: Bischof Williamson ist Bischof, ist suspendiert, aber nicht «ehemalig»; und der Papst hat Williamson nicht rehabilitiert, sondern nur von der Exkommunikation befreit, also partiell begnadigt hat – partiell, weil seine Suspendierung von seiner Weihevollmacht und allen kirchlichen Ämtern fortbesteht.
Zwei Tage später aber finde ich nicht die aktuelle Nachricht, daß der ebenso von der Exkommunikation befreite Generalobere nun Bischof Williamson scharf zurechtgewiesen und ihm für die Zukunft den Mund verboten hat – ob er das ohne die Zurücknahme der Exkommunikation gewagt hätte, ist zu bezweifeln.

Ich gehe deshalb nicht so weit wie ein Freund, der sich zu völliger taz-Abstinenz entschlossen hat. Aber solange die taz antiklerikalen Zielgruppen zuliebe andere Leser, nämlich uns, so diffamiert, bin ich weder bereit, einen «politischen Preis» zu zahlen, noch im Urlaub mein Abonnement Gefangenen zu spenden.

Nachtrag:
Heute hat die taz die Nachricht veröffentlicht:
Fundi-Bischof entschuldigt sich

Eine Panne

2009-01-06T07:51:00.000-08:00

Bisher habe ich den Ostertermin für den julianischen Kalender immer mit der Tabella Epactarum respondentium Aureis numeris ante Kalendarii correctionem eines römischen Breviers von 1961 berechnet. 2007 und 2008 bekam ich so die richtigen Termine für das Osterfest. Für 2009 aber zeigte der Vergleich mit Unikal, daß das Ergebnis falsch ist. Vom römischen Brevier von 1568 ließ ich mich dann belehren, daß Unikal recht hat, nicht etwa das moderne Brevier. So mußte ich nun auch die Daten für den I. Mondmonat nach dem julianischen Kalender nachträglich korrigieren - nur der Festtermin selbst war richtig.
Man hüte sich also vor dieser Tabelle! - die Tabellen für den gregorianischen Kalender sind freilich richtig.

Die Kleinen hängt man, die Großen läßt man laufen

2008-11-19T10:03:00.000-08:00

– im Prinzip wurde das jetzt in Berlusconistan wieder bestätigt, nur daß man letztlich auch die verurteilten Kleinen wird laufen lassen; es sind ja nur Gewalttäter, keine Gegner der Regierungspolitik.
In der real existierenden Marktwirtschaft gibt es die Variante: Die Großen rettet man, die Kleinen läßt man untergehen. Die Regierung rettet Banken vor den Folgen der Fehler des Managements, stellt dieses Management dabei aber durchaus nicht unter Kuratel. Das Management nutzt das, um ein richtig produzierendes Unternehmen zum Bankrott zu treiben; dieses ist offenbar nicht groß genug, um staatlicher Rettung würdig zu erscheinen.
Immerhin: zu einem befristeten Stillhalteabkommen hat es doch noch gereicht; das weitere bleibt der Zukunft überlassen.

Ein neuer Ritus

2008-11-05T09:45:00.000-08:00

ist geboren (das geschieht heutzutage ja öfters). Was sagt er aber aus?

Wer so alles liturgische Schnitzer begeht ...

2008-11-05T09:39:00.000-08:00

Da fehlt dem Autor offenbar die Gabe der Selbstgerechtigkeit.

Nachrichten aus Eriwan

2008-08-26T00:32:00.000-07:00

Die Zöllner geben sich berufsgemäß streng. Aber als eine wirkliche Schwierigkeit auftaucht – wer eigentlich hat uns eingeladen? – wird uns sogleich eine Notlösung vorgeschlagen. So geht es dann doch – wir sind angekommen in Armenien.

ERIWAN
Um es gleich vorweg zu sagen: Radio Eriwan gab es wirklich, gibt es immer noch.
Eriwan ist erbaut im Stil der 20er und 30er Jahre, mit gelungenem solidem Lokalkolorit, geprägt durch den hier reichlich vorhandenen natürlichen Stein. Daneben ganz moderne Gebäude, die sich in diesen Stil bemerkenswert gut einfügen.
Auf den ersten Blick eine moderne Millionenstadt der gehobenen Qualität. Aber wenn man dann etwas über die Geschichte erfährt, nimmt man es anders wahr.
Zur Zeit des I. Weltkriegs konnten etliche Armenier aus der Türkei vor dem Völkermord ins russische Ost-Armenien fliehen. Die meisten davon kamen nach Eriwan.
Einige Jahre später, nach dem Fall des Zarenreichs, entstand hier die Armenische Republik. Bald darauf aber wurde sie vom kemalistischen Regime bedroht. Wieder mußten viele fliehen, wiederum kamen die meisten davon nach Eriwan. Schließlich annektierte die Sowjet-Union die Reste der Armenischen Republik. Freilich war auch das Sowjetregime mörderisch; aber es sicherte dem armenischen Volk das physische Überleben, der Republik das Fortbestehen – wenn auch als Sowjetrepublik.
Die Aufgabe aber, aus einem Landstädtchen eine moderne Großstadt zu machen, in der etwa ein Drittel der Bevölkerung lebt, meisterte die junge Sowjetrepublik in beachtlicher Weise.
Und wenn man nun spät abends auf dem Platz der Republik steht, die farbig beleuchteten Fontainen vor den charakteristischen rotbräunlichen Fassaden betrachtet und die Musik aus den Lautsprechern hört, muß man feststellen: diese Stadt hat einen besonderen Charme.

LAND UND LEUTE
An vielem bemerkt man – die Armenier beklagen es selbst –, daß man in einem armen Land ist. Aber keineswegs ist Armenien ein Land der Dritten Welt.
Das zeigt sich schon daran, daß das Leitungswasser trinkbar ist. Es zeigt sich an der geringen Kriminalität. Wir lassen im Zug unser Gepäck über einige Haltestellen hinweg unbeaufsichtigt auf den Sitzen stehen. Als wir zurückkommen, steht es selbstverständlich noch unberührt da.
Bettler gibt es durchaus, aber längst nicht so viele wie in anderen früheren Sowjetrepubliken oder in Drittweltländern. Ganz anders als dort erwartet auch niemand außer Kellnern und Menschen ähnlicher Berufe ein Trinkgeld. Selbst Kinder, die uns in erwachsenem Auftrag über eine längere Strecke hin führen, lehnen ein Geldgeschenk entschieden ab.
Auch Alkoholismus spielt eine geringere Rolle: niemand nötigt uns zu 100 Gramm Wodka, und der Mann, der mit einer Flasche am Straßenrand sitzt, trinkt weder Wodka noch Bier, sondern Buttermilch.
Das Bildungsniveau soll den höchsten Stand in der gesamten Sowjetunion gehabt haben. So ist die armenische Sprache auch in der Schrift sehr lebendig. Die Schilder, die man in den Straßen sieht, sind selbstverständlich überwiegend armenisch beschriftet, wenn auch oft zweisprachig; im Buchhandel überwiegt ganz deutlich die armenischsprachige Literatur, es gibt reichlich armenischsprachige Zeitungen und auch Zeitschriften – bemerkenswert bei einem so kleinen Volk (gut drei Millionen Armenier leben im Land, etwa doppelt so viel in der Diaspora).
Daß man nicht in Südeuropa ist, merkt man an einigen Détails, dem orientalischen Brot etwa, und besonders angenehm daran, daß es in Kirchen, Museen und Geschäften keine Mittagspause gibt.
Daß man nicht im Orient nach Art der islamischen Länder ist, fällt in vollbesetzten Kleinbussen auf: Männer stehen auf, machen Platz, wenn eine ältere Frau hereinkommt. Und daß Männer und Frauen oft dicht aneinandergedrängt sitzen müssen, stört niemanden.

Alles geht ohne jede Hektik und ohne unnötige Umstände: wenn das Refektorium von Hagharcin eine Baustelle ist, die daheim mit großen Absperrungen und Schildern zelebriert würde – «Eltern haften für ihre Kinder» –, können wir hier zwischen Steinen und Baugeräten herumstolpern und so in aller Ruhe besichtigen.

GASTFREUNDSCHAFT
Die armenische Gastfreundschaft ist Legende; wir sind ihr ganz real begegnet. Immer wieder werden wir eingeladen – von alten Damen zum Picnic nach der Kirche, von Mitbewohnern in der Ferienanlage, wo wir zwei Tage Urlaub vom Urlaub machen, vom Schaffner im Zug zur Besichtigung der Lokomotive, vom Taxifahrer zum Imbiß auf der Fahrt bei einem Freund (dafür nimmt er einen bemerkenswert geringen Fahrpreis). Die Verständigung ist zwar schwierig infolge unserer fehlenden Armenisch- und meiner sehr kargen Russischkenntnisse, aber das macht nichts – Armenier wissen sich auch so lebhaft zu unterhalten. Ob ich an Gott glaube, fragt mich der Schaffner; «ich auch», antwortet er mir dann.
Und die Armenierin, die sehr gut Deutsch spricht, zu der wir über irgendwelche Kontakte Verbindung aufgenommen haben, scheut sich nicht, uns bei unserer Ankunft in tiefster Nacht vom Flughafen abzuholen, umsorgt uns dann liebevoll die ganze Zeit hindurch.
Die armenische Gastfreundschaft ist herzlich und wohlschmeckend. Der armenische Kaffee ähnelt dem griechischen, ist aber nur so wenig gesüßt, daß es nicht schlimm ist, wenn man nicht dazu kommt, «ohne Zucker» zu sagen. Das Obst ist köstlich – Aprikosen stammen aus Armenien; leider ist ihre Zeit schon vorbei. Aber sie werden von Pfirsichen würdig vertreten. Eine besondere Rolle spielen Wassermelonen; sie schmecken besser als bei uns, sind nicht so übermäßig süß.
Und immer wieder werden wir von ganz Unbekannten beschenkt, meist mit Obst (jegliche Bezahlung wird strikt abgelehnt). In einem Restaurant – wir haben nur Wasser und Bier – bringt uns jemand von einem Nachbartisch zwei Gläser Wein, schenkt mir auch später noch nach. Nach der Besichtigung einer Kirche kommt ein Mann auf uns zu: sein Bruder sei Maler, habe ein Bild für uns gemalt, «zur Erinnerung» – eine gelungene Kreidezeichnung von der Kirche; die beiden impressionistischen Schemen davor sind wohl wir.

DIE KIRCHEN
Die Kirchen sind es, deretwegen wir eine so weite Reise geplant haben. Und die Erwartungen werden mehr als erfüllt: Kirchen sind wieder zugänglich, die mein Reiseführer aus der späteren Sowjetzeit noch gar nicht kennt. Diese wiederhergestellten Kirchen sind in der Regel bereits wieder für den Gottesdienst hergerichtet. Sie sind architektonisch meist von erlesener Qualität, auch Kirchen aus dem VII. Jahrhundert sind oft guterhalten. Die armenischen Mönche scheinen viel Sinn für die Landschaft gehabt zu haben, Klöster wurden gern an besonders schönen Stellen errichtet, auf der Insel – heutzutage Halbinsel – im Sevan-See etwa und, besonders zahlreich, an der Schlucht des Kasach.
Vom Grundriß her überwiegen bei weitem Zentralbauten östlichen Typs. Die spitzen Turmhelme über hohen Tambouren und die schießschartenartigen Fenster sind charakteristisch für Transkaukasien – erstaunlich, wieviel Licht diese Fenster doch geben. Viele Bauformen aber – auch aus der Zeit vor den Kreuzzügen – muten ganz romanisch an.
Besonders auf fällt eine kleine Kappelle in Ovanavank mit einem grobbehauenen Tonnengewölbe mit Gurtbögen, die auf Kragsteinen zwischen den Bögen der Arkade ruhen. Wäre die (halbkuppelüberwölbte) Apsis nicht rund, sondern viereckig, könnte man die Kappelle für altspanisch halten. So klein sie auch ist, Presbyterium und Chor sind klar abgesetzt, wie meist bei armenischen Kirchen. Als Altersangabe erfahre ich: IV. Jahrhundert; Mesrop selbst, der Schöpfer der armenischen Schrift, habe hier vorm Eingang das Alphabet eingraviert.

Die armenische Liturgie lebt vom Gesang: der markante, eher harte Gesang der Kantoren und des Klerikerchors wechselt einerseits mit dem volltönenden Sprechgesang der Gebete und Lesungen (das Evangelium allerdings kennt einen wohlausgebildeten Vortragston), andererseits mit dem hinreißend elegischen Gesang des Laienchores und seiner überragend guten Solistin.
Der Segensgestus fällt auf: wenn der Zelebrant mit der Rechten segnet, bleibt seine Linke auf den Altar gelegt – so, wie es auch in der syrischen Kirche geschieht. So wird augenfällig, woher der Segen kommt.
Ebenso bemerkenswert ist der Friedensgruß: ähnlich dem Friedensgruß der Kleriker in der überlieferten römischen Liturgie, dreifach allerdings: rechts – links – rechts. Ebenso wie in der syrischen Liturgie kommt er vom Altar, vom Priester, ein jeder empfängt ihn und gibt ihn weiter, ohne daß es zu einem störenden Hin und Her käme.